Neoheglizm

W dzisiejszym świecie Neoheglizm jest tematem o dużym znaczeniu i zainteresowaniu szerokiego grona ludzi. Od wpływu na społeczeństwo po wpływ na gospodarkę, Neoheglizm przykuł uwagę zarówno profesjonalistów, jak i miłośników wiedzy. Gdy badamy różne aspekty Neoheglizm, pojawia się potrzeba zrozumienia jego zakresu i potencjału, a także wyzwań i kontrowersji. W tym artykule przedstawimy głębokie i wnikliwe spojrzenie na Neoheglizm w celu wzbogacenia debaty i promowania lepszego zrozumienia tego tematu.

Neoheglizm – różne nurty recepcji filozofii G.W.F. Hegla od połowy wieku XIX do początków wieku XX. O ile w przypadku filozofii niemieckiej, neoheglizm był drugą falą zainteresowań Heglem, co uprawniało używanie przedrostka "neo", o tyle w innych krajach miała miejsce pierwsza recepcja jego filozofii. Neoheglizm rozpada się na następujące odmiany:

  • Angloheglizm, nastawiony na metafizykę - F.H. Bradley, J. McTaggart.
  • Neoheglizm niemiecki, nakierowany na zagadnienia kultury i wartości - K. Fischer, W. Dilthey, H. Glockner, R. Kroner.
  • Neoheglizm włoski, zainteresowany zagadnieniami kultury - B. Croce, G. Gentile
  • Neoheglizm francuski, ukierunkowany antropologicznie - J. Hyppolite, A. Kojève.

Krytykę neoheglizmu przeprowadziło kilku filozofów analitycznych już w początkach istnienia tego kierunku filozoficznego - np. G.E.Moore w artykule The Refutation of Idealism (1903).