Este artigo abordará o tema Autorrealização, que ganhou relevância nos últimos tempos devido ao seu impacto na sociedade. Serão explorados diferentes aspectos relacionados a Autorrealização, desde sua origem até sua influência em diferentes áreas, incluindo suas implicações no cotidiano das pessoas. Serão analisadas as diferentes perspectivas que existem em torno de Autorrealização, bem como os possíveis desafios e oportunidades que representa. Este artigo busca aprofundar o conhecimento sobre Autorrealização e gerar reflexão sobre sua importância no contexto atual.
Autorrealização (em inglês, self-realization) é uma expressão usada na psicologia, filosofia e espiritualidade ocidentais; e nas religiões indianas. No entendimento ocidental, é a "realização por si mesmo das possibilidades de caráter ou personalidade" (ver também auto-atualização). No entendimento indiano, a autorrealização é o conhecimento libertador do verdadeiro Eu, seja como o Atman imortal permanente ou como a ausência (sunyata) de um Self permanente.
Autorrealização é considerada a porta de entrada para a Felicidade Eterna. De acordo com Dada Bhagwan, quando alguém realiza o Eu, alcança a felicidade eterna.
Saber quem eu sou é autorrealização. Se alguém realiza seu próprio Eu, então ele próprio é uma Alma Suprema Absoluta (Parmatma).
O dicionário Merriam Webster define autorrealização como:
Realização por si próprio das possibilidades de caráter ou personalidade.
No mundo ocidental, a "autorrealização" ganhou grande popularidade. Influentes nessa popularidade foram a psicanálise, a psicologia humanista, o crescente conhecimento das religiões orientais e a crescente popularidade do esoterismo ocidental.
Embora Sigmund Freud fosse cético em relação à religião e ao esoterismo, suas teorias tiveram uma influência duradoura no pensamento e na autocompreensão ocidentais. Sua noção de memórias reprimidas, embora baseada em suposições falsas, tornou-se parte do pensamento dominante. As ideias de Freud foram desenvolvidas por seus estudantes e neopsicanalistas. Carl Jung, Erik Erikson e Winnicott foram especialmente importantes no entendimento ocidental do eu. Mas outras alternativas também foram desenvolvidas. Jung desenvolveu a noção de individuação, o processo ao longo da vida em que o centro da vida psicológica muda do ego para o Self. Erikson descreveu o desenvolvimento humano ao longo da vida em sua teoria do desenvolvimento psicossocial. Winnicott desenvolveu a noção do verdadeiro eu. Roberto Assagioli desenvolveu sua abordagem da psicossíntese, uma abordagem original da psicologia.
O esoterismo ocidental integra uma ampla variedade de tradições, algumas das quais veem a autorrealização como o objetivo final de um ser humano.
A filosofia jainista é considerada a filosofia mais antiga do mundo que separa o corpo (matéria) da alma (consciência) completamente. A consciência individual e a consciência individual são centrais na filosofia jainista. A autorrealização é um dos principais pré-requisitos para atingir a iluminação e a liberação definitivas (moksha). Autorrealização significa descascar camadas fabricadas da própria personalidade para entender o verdadeiro eu e, portanto, a verdadeira natureza da realidade. No jainismo, o karma é retratado como partículas invisíveis de matéria sutil que aderem a um organismo vivo ou Jiva. Essas partículas se juntam para formar um filme de negatividade e escuridão ao redor da alma que obscurece a verdadeira consciência; fazendo o Jiva perder o contato com sua essência original como alma. Essas partículas cármicas tendem a atrair mais partículas que causam o influxo de matéria cármica auspiciosa e inauspiciosa na alma (Āsrava), levando o organismo a cair na escravidão da luxúria, prazeres mundanos, ego, ódio, ciúmes, raiva, etc. Assim, a autorrealização abre caminho para simplesmente reverter esse processo e ajudar o buscador a decifrar a verdade absoluta por si próprio. O jainismo rejeita firmemente a crença de um criador, e um ser é o único responsável por seus pensamentos, ações e suas consequências.
No hinduísmo, a autorrealização (atma-jnana ou atmabodha) é o conhecimento do verdadeiro eu além da ilusão e identificação com os fenômenos materiais. Refere-se à auto-identificação e não à mera identificação do ego. .
No Xivaísmo, a autorrealização é o conhecimento direto do Deus Divino Parashiva. A autorrealização (nirvikalpa samadhi, que significa "êxtase sem forma ou semente", ou asamprajñata samādhi) é considerada a realização espiritual definitiva.
A autorrealização é considerada a porta de entrada para moksha, libertação/libertação do renascimento. Este estado é atingido quando a força da Kundalini atravessa o chakra Sahasrara no topo da cabeça. A realização do Eu, Parashiva, considerado o destino de cada alma, é alcançável através da renúncia, meditação sustentada e prevenção da germinação do karma futuro (a frase "fritar as sementes do karma" é frequentemente usada)
Mantman é o primeiro princípio em Advaita Vedanta, junto com seu conceito de Brahman, com Atman sendo o particular pessoal perceptível e Brahman o universal ilimitado inferido, tanto sinônimo quanto intercambiável. O objetivo soteriológico, no Advaita, é obter autoconhecimento e compreensão completa da identidade de Atman e Brahman. O conhecimento correto de Atman e Brahman leva à dissolução de todas as tendências dualistas e à libertação. Moksha é atingido ao realizar a verdadeira identidade de alguém como mantman, e a identidade de Atman e Brahman, o entendimento completo da natureza real de alguém como Brahman nesta vida. Isso é afirmado por Shankara da seguinte forma:
Eu sou diferente de nome, forma e ação.
Minha natureza é sempre livre!
Eu sou o Eu, o supremo incondicionado Brahman.
Sou pura consciência, sempre não dual.
- Adi Shankara, Upadesasahasri 11.7
Como o budismo nega a existência de um eu separado, conforme explicado nos ensinamentos de anatman e sunyata, a autorrealização é uma contradição in terminis para o budismo. Embora os ensinamentos do tathagatagarbha pareçam ensinar a existência de um eu separado, eles apontariam para a possibilidade inerente de alcançar o despertar, não para a existência de um eu separado. Segundo os ensinamentos dharmadhatu, a realidade é um todo indiviso; despertar é a realização desse todo. As tradições do budismo maaiana afirmam a realização de uma Natureza de Buda absoluta.
O siquismo propõe a filosofia da autorrealização. Isso é possível por "aatam-cheennea" ou "Aap Pashaanae", purificando o eu do falso ego:
'Atam-cheene' é auto-análise, que é obtida espiando-se o próprio self à luz dos ensinamentos de Sri Guru Granth Sahib. É o processo de avaliar e analisar a si mesmo na pedra de toque do 'naam simran' que, se praticado, permeia no eu e lava-o por dentro. A imundície de muito materialismo desaparece, o eu se purifica e a mente entra em 'charhdi kala/estado mental superior". Isso significa que o eu deve ser avaliado, examinado e purificado, levando à autorrealização e à purificação da mente. Uma vez purificada, a mente ajuda a introduzir a Superpotência como o Guru diz: "Atam-cheen bhae nirankari" (SGGS: p. 415), o que significa que alguém se sintoniza com o Senhor Sem Forma através da autorrealização. Indiretamente, significa que a autorrealização leva à realização de Deus.
Guru Nanak diz: