Nuförtiden är Alexis de Tocqueville ett ämne som har fångat uppmärksamheten hos många människor runt om i världen. Från dess påverkan på samhället till dess konsekvenser på populärkulturen har Alexis de Tocqueville visat sig vara ett ämne av fortsatt intresse och relevans. I den här artikeln kommer vi att utforska de olika aspekterna av Alexis de Tocqueville och hur det har satt sin prägel på olika områden av det moderna livet. Från dess ursprung till dess nuvarande utveckling har Alexis de Tocqueville varit föremål för debatt, analys och reflektion. Följ med oss på denna rundtur i Alexis de Tocqueville och upptäck dess betydelse i dagens värld.
Alexis de Tocqueville | |
Porträtt av Tocqueville i slottet i Versailles av Théodore Chassériau (1850) | |
Född | 29 juli 1805 i Paris, Frankrike |
---|---|
Död | 16 april 1859 (53 år) i Cannes, Frankrike |
Region | Västerländsk filosofi |
Skola | Liberalism · konservativ liberalism |
Intressen | Historia · politisk filosofi · sociologi |
Influenser | Aristoteles · Montesquieu · Pascal · Rousseau · Voltaire |
Influerat | Aron · Hayek · Mill · Strauss · Weber |
Alexis-Henri-Charles Clérel, vicomte de Tocqueville, född 29 juli 1805 i Paris, död 16 april 1859 i Cannes, var en fransk adelsman, historiker, sociolog och politisk teoretiker.
Tocquevilles far var borgmästare Hervé Louis François Jean Bonaventure Clérel, Comte de Tocqueville (1772–1856), som var av gammal normandisk adel. Tocquevilles mor var Louise Le Peletier de Rosanbo (1772–1836), som var Chateaubriands svägerska och dotterdotter till Ludvig XVI:s försvarsadvokat Guillaume Chrétien de Lamoignon de Malesherbes, som giljotinerades.
Tocqueville växte upp i Verneuil-sur-Seine och fick en aristokratisk uppfostran med privatlärare, innan han inledde sin högre utbildning. Han studerade juridik och var verksam i Versailles. Han gifte sig 1835 med engelskan Mary Motley, men de fick inga barn. Under en kort period efter 1848 var han politiker, bland annat verksam som utrikesminister.
Tocquevilles magnum opus är De la démocratie en Amérique (Om demokratin i Amerika) som utkom i två delar 1835 respektive 1840. Ett annat känt verk är L'Ancien Régime et la Révolution (Den gamla regimen och revolutionen) som utgavs 1856. I dessa verk talar han för konstitutionell demokrati och ett stort mått av frihet. Hans syn på franska revolutionen innefattade bland annat åsikten att dess omvälvningar på sikt hade blivit oundvikliga, men att den genomfördes på fel sätt. Tocqueville ansåg att det gamla styret också hade goda sidor, vilka inte borde ha svepts bort.
Av central betydelse för hans författarskap är resan till Amerika han företog 1831 med publicisten Gustave Auguste de Beaumont de la Bonninière. Hans verk används flitigt som källa till 1800-talets historia. Hans idé om att personlig välgörenhet är att föredra framför statligt ingripande har anammats av de konservativa sedan 1800-talet.
I jämförelse med de samtida europeiska länderna uppfattade Tocqueville att det amerikanska samhället genomsyrades av demokrati, och han såg demokratins framfart som ödesbestämd. Därför var han mån om att man tog lärdom av USA:s erfarenheter och mildrade demokratins negativa sidor, vilka han bland annat ansåg vara farorna för "majoritetens despotism". Han noterade också ett viktigt undantag beträffande demokratin i USA: sydstaterna med dess slaveri. Tocqueville var aktiv kämpe mot slaveriet.
Vad gäller skillnaderna i synen på religion mellan Europa och USA ansåg Tocqueville, att för européerna stod religionen inte för frihet utan snarare för olika former av motsättningar och förtryck, medan i det amerikanska samhället religionen snarast sågs som ett utomordentligt exempel på frihet och som en förenande faktor människor emellan. Detta kunde förklara den relativt starka religiositet som genomsyrade i princip alla samhällsnivåer i USA.
Tocqueville var en analytiker av demokratin som fenomen, vilken han betraktade som en ekvation som balanserar frihet och jämlikhet, där både individens och samhällets intressen ska tillvaratagas. Alltför extrem liberalism leder till anarki och isolering. Han förutspådde att friheterna skulle gälla även kvinnor och alla etniska grupper. Trots sin tro på individen, förespråkade han även sociala reformer. Han förutsatte att en religiös tro hos medborgarna var en förutsättning för att friheten skulle tillvaratas på ett ansvarsfullt sätt.
Del av en serie om Konservatism |
|
Varianter | |
Frihetlig · Grön · Kultur · Liberal | |
Principer | |
Auktoritet · Disciplin · Elitism (Aristokrati |
|
Filosofer | |
Bonald · Burke · Carlyle · Chateaubriand |
|
Politiker | |
Adams · Adenauer · Bismarck · Churchill | |
|
|
|
|