Megválaszolatlan kérdések

Ebben a cikkben megvizsgáljuk és elemezzük a Megválaszolatlan kérdések hatását jelenlegi társadalmunkra. A Megválaszolatlan kérdések egy lenyűgöző és releváns téma, amely felkeltette a szakértők és a nagyközönség figyelmét. A történelem során a Megválaszolatlan kérdések döntő szerepet játszott abban, ahogyan megértjük a minket körülvevő világot, és jelentős hatással volt mindennapi életünk különböző aspektusaira. Multidiszciplináris megközelítést alkalmazva megvizsgáljuk a Megválaszolatlan kérdések különböző dimenzióit és jelentőségét olyan területeken, mint a tudomány, a kultúra, a politika és a technológia. Reméljük, hogy kritikai elemzésünkkel átfogó és gazdagító látásmódot kínálunk a témáról és annak a kortárs társadalomra gyakorolt ​​hatásáról.

A megválaszolatlan kérdések (szanszkrit: avjákrta, páli: avjákata – "feneketlen, kifejtetlen") a buddhizmusban azokra az általános filozófiai kérdésekre vonatkoznak, amelyekre Buddha megtagadta a válaszadást a buddhista szövegek szerint. A Maddzshima-nikája 2. kötetének 63. szuttája a Csúla-Málunkja-szutta, amely egy rövid kanonikus szöveg. Ez tartalmazza a "megválaszolatlan kérdéseket" és a "mérgezett nyíl" történetét, amely arra utal, hogy időpocsékolás ezekkel a kérdésekkel foglalkozni. A páli források tíz, a szanszkrit források tizennégy kérdést jelölnek meg.

Tizennégy kérdés

Témájuk szerint a kérdések négy csoportba sorolhatóak.

Kérdések, amelyek a világ időbeli létezésére vonatkoznak

1. Örökkévaló a világ?

2. ...vagy nem?

3. ...vagy mindkettő?

4. ...vagy egyik sem?

(a páli szövegekben nem szerepel a "mindkettő" és az "egyik sem")

Kérdések, amelyek a világ térbeli létezésére vonatkoznak

5. Végtelen a világ?

6. ...vagy nem?

7. ...vagy mindkettő?

8. ...vagy egyik sem?

(a páli szövegekben nem szerepel a "mindkettő" és az "egyik sem")

Személyazonosságra vonatkozó kérdések

9. Az én megegyezik a testtel?

10. ...vagy különbözik a testtől?

A halál utáni életre vonatkozó kérdések

11. Létezik a Tathágata (Buddha) halál után?

12. ...vagy nem?

13. ...vagy mindkettő?

14. ...vagy egyik sem?

Páli kánon

A páli kánonba tartozó Maddzshima-nikája 63 és 72 tartalmazza a tíz megválaszolatlan kérdést a helytelen nézetekről (ditthi):

  1. A világ örökkévaló.
  2. A világ nem örökkévaló.
  3. A világ véges.
  4. A világ végtelen.
  5. A lélek (dzsiva) azonos a testtel.
  6. Más a lélek és más a test.
  7. A Beérkezett (Tathágata) létezni fog a halál után.
  8. A Beérkezett nem fog létezni a halál után.
  9. A Beérkezett létezni is fog, nem is a halál után.
  10. A Beérkezett sem létezni, sem nem létezni nem fog a halál után.

Az írások szerint Buddha reakciója a kérdésekre

„Ezeket a teóriákat a Magasztos nem fejtette ki, félreállította, elvetette őket: vajon a világ örökkévaló és végtelen-e, azonos-e a lélek a testtel, s létezik-e a Beérkezett a halá­la után. Ha a Magasztos nem fejti ki ezeket, szakítok tanításai követésével, és visszatérek a nyomorúságba. Ha pedig nem tudja, akkor csak az egyenes, ha kimondja: »Nem tu­dom és nem látom…«”

Mindhiába faggatták, a Buddha nem válaszolt. Ebben talán személyes hajlamoknak is szerepe lehetett: „Teóriák? Az ilyesmi, Vaccsha, tényleg távol áll a Beérkezettől.” A lé­nyeg azonban nem ez – a metafizika teljes egészében irreleváns a buddhai Tan szempontjából:

„Ha a világ örökkévaló, akkor lehet szerzeteskedni? Ez nem igaz; avagy ha múlandó, akkor lehet? Ez sem igaz. Akármelyik nézet is a helyes, mindenképpen van születés, van öregség, van halál, s van fájdalom, siránkozás, szenvedés, bánat, csügge­dés, és én azt hirdetem, ezeknek már e világon véget lehet vetni.”

Ha viszont a megváltás szempontjából közömbös a metafizika, akkor kerülendő is.

Szabbászava-szutta

A Szabbászava-szutta (Maddzshima-nikája, 2 "Az indulatok megsemmisítése" vagy "A fekélyek eltávolítása") tartalmaz tizenhat kérdést, amelyeket Buddha szintén "oktalan gondolkodásnak" tartott, amelyek az énnel kapcsolatos nézetekhez való ragaszkodáshoz vezetnek.

  1. Léteztem én régebbi korokban?
  2. Nem léteztem régebbi korokban?
  3. Mi voltam régebbi korokban?
  4. Hogyan léteztem régebbi korokban?
  5. Miből mivé lettem régebbi korokban?
  6. Létezni fogok-e jövendő korokban?
  7. Nem fogok létezni jövendő korokban?
  8. Mi leszek jövendő korokban?
  9. Hogyan fogok létezni jövendő korokban?
  10. Miből mivé leszek jövendő korokban?
  11. Létezem-e én?
  12. Vagy nem létezem?
  13. Mi vagyok?
  14. Hogyan létezem?
  15. Ezek az élőlények honnét jöttek?
  16. És hová fognak távozni?

Kapcsolódó szócikkek

Források

A Maddzshima-nikája 2. kötetének 63. szuttája a Csúla-Málunkja-szutta, amely egy rövid kanonikus szöveg. Ez tartalmazza a "megválaszolatlan kérdéseket" és a "mérgezett nyíl" történetét, amely arra utal, hogy időpocsékolás ezekkel a kérdésekkel foglalkozni.

Jegyzetek

  1. Archivált másolat. . (Hozzáférés: 2014. december 14.)
  2. www.terebess.hu - Fehér Judit: A buddhista középút filozófiája - Buddhapalita: Múlamadhjamakavritti - olvasva: 2014.12.14.
  3. [http://a-buddha-ujja.hu/Szutta/Majjhima-63-vj MN 63 Cūḷa-mālunkya Sutta - 1. Málunkjáputta, Fordította: Vekerdi József]. (Hozzáférés: 2014. december 14.)
  4. [http://a-buddha-ujja.hu/Szutta/Majjhima-72-vj MN 72 Aggivacchagotta Sutta, 1. Vaccshagotta - Példázat a tűzről, Fordította: Vekerdi József]. (Hozzáférés: 2014. december 14.)
  5. - olvasva: 2014.12.14.
  6. A páli fordító csoport - Aggi-Vaccshagótta-szutta[halott link] - olvasva: 2014.12.14.
  7. MN 63 Cūḷa-mālunkya Sutta, fordította: A páli fordítócsoport - olvasva: 2014.12.14.
  8. www.dzsajbhim.hu - Ruzsa Ferenc: Gótama nem volt buddhista - 2009.07.26. - olvasva: 2014.12.14.
  9. [http://a-buddha-ujja.hu/Szutta/Majjhima-2-vj MN 2 Sabbāsava Sutta 1. Az indulatok megsemmisítése, Fordította: Vekerdi József]. (Hozzáférés: 2014. december 14.)
  10. www.tarrdaniel.com - Az indulatok megsemmisítése [Maddzshima-nikája 2.] - olvasva: 2014.12.14.
  11. Douglas W. Shrader, Between Self and No-Self: Lessons from the Majjhima Nikaya

További információk