Chobołd
_ W dzisiejszym świecie Chobołd odgrywa fundamentalną rolę w naszym społeczeństwie. Jego znaczenie obejmuje szeroki zakres aspektów, od sfery osobistej po sferę zawodową, w tym także sferę społeczną i kulturową. Coraz częściej Chobołd staje się tematem zainteresowania i debaty w różnych kręgach, ponieważ jego wpływ rozciąga się na wiele dziedzin naszego życia. W tym artykule dokładnie zbadamy wpływ i znaczenie Chobołd, analizując jego różne aspekty i powiązania z aspektami tak różnorodnymi, jak technologia, polityka, ekonomia, psychologia i kultura. Dzięki tej eksploracji będziemy mogli lepiej zrozumieć znaczenie i wpływ, jaki Chobołd ma w dzisiejszym świecie.
Chobołd, chobold, chobard, chochołd, kobold (z niem. Kobold – gnom, skrzat, od kobold, kobewald – opiekun domu, od kobe – chata, od walten – zajmować się; od łac. cobalus – pachołek), pokrewny kłobukowi – demon warmińsko-mazurski, opiekun domostwa i ogniska domowego, zapożyczony z mitów niemieckich.
Ukazywał się jako ptak, najczęściej jako sowa lub kura; albo jako karzełek w czerwonej szacie. Chobołd najchętniej spędzał czas w pobliżu siedzib ludzkich. Szukał towarzystwa człowieka i pragnął mieć w nim opiekuna. Ukazując się pod postacią kury, przygarnięty do domostwa potrafił obdarowywać gospodarza majątkiem, wymagając wygód i dobrego obejścia się z nim na czas kiedy służył, a zaniedbany odbierał cały dobytek, obdarowując kogoś innego, lepiej o niego dbającego. Jedynie znak krzyża powstrzymywał go od kradzieży. Chobołd z natury był mściwy, nieuczciwy, uwielbiał ciszę i spokój, zatem wyznaczało mu się miejsce na poddaszu domu, skrywając jego istnienie przed innymi. Modlitwa i kształt krzyża uniemożliwiały mu szkodzenie człowiekowi. Preferowaną jego potrawą były kluski. We dnie będąc pielęgnowany, nie opuszczał swojej siedziby, wtenczas ściskał się do prawie niewidzialnych rozmiarów. W nocy rozwijał swoją siłę i działalność. Związek z chobołdem prowadził do utraty spokoju duszy i zbawienia, a sprzeczka i wojna do utraty doczesnego dobra.
Zobacz też
Przypisy
- ↑ Barbara i Adam Podgórscy: Wielka Księga Demonów Polskich. Leksykon i antologia demonologii ludowej. Katowice: Wydawnictwo KOS, 2005, s. 74. ISBN 83-89375-40-0.
