Ebben a cikkben elmélyülünk a Diodórosz (történetíró) izgalmas világában, feltárva eredetét, mai relevanciáját és a jövőbeni lehetséges hatásait. Megalakulása óta a Diodórosz (történetíró) felkeltette minden korosztály és szakma iránt érdeklődő érdeklődők érdeklődését, és visszatérő témává vált a beszélgetésekben, vitákban és tudományos tanulmányokban. Ebben az írásban a Diodórosz (történetíró) legrelevánsabb aspektusaiba fogunk beleásni, elemezve annak különböző kontextusokban gyakorolt hatásait, és kritikus pillantást vetve a kortárs társadalomra gyakorolt hatására. Átfogó megközelítéssel arra törekszünk, hogy olvasóinknak teljesebb megértést biztosítsunk a Diodórosz (történetíró)-ről és annak a mai világra gyakorolt hatásairól.
Diodórosz Szikulosz | |
Életrajzi adatok | |
Született | Kr. e. 90 körül Agürion, Szicília |
Elhunyt | Kr. e. 27 körül (kb. 63 évesen) |
Ismeretes mint |
|
Nemzetiség | görög |
Pályafutása | |
Szakterület | történettudomány |
Kutatási terület | világtörténelem |
Jelentős munkái | Bibliothéké (Könyvtár) |
Hatással volt | a késő ókori keresztény történetírókra és a középkori bizánci krónikásokra |
A Wikimédia Commons tartalmaz Diodórosz Szikulosz témájú médiaállományokat. |
Diodórosz Szikulosz (ógörögül: Διόδωρος Σικελιώτης, latinul: Diodorus Siculus, a. m. "Szicíliai Diodórosz"), (Kr. e. 90 körül – Kr. e. 27 körül) ókori görög történetíró.
Életéről keveset tudunk, feltehetőleg jómódú magánember volt, aki 30 év alatt készítette el történelmi munkáját. Anyaggyűjtését nagy utazásokkal egészítette ki, sőt latinul is megtanult. Hosszabb ideig élt Alexandriában és Rómában. Közhivatalt soha nem töltött be.
Terjedelmes világtörténeti munkájának címe Bibliothéké (Könyvtár). Ebben a mitikus kortól Kr. e. 54-ig, Julius Caesar Galliába vezetett hadjáratáig dolgozta fel a történelmet, példaképe ebben Ephorosz volt. A teljes mű 40 részből állt, az első hat az ókori keleti népek és a görögök mitikus „őstörténetével” foglalkozik, a hetedik a trójai háborúval kezdődik, s innen szigorúan időrendben halad tovább.
Feldolgozásában közbülső megoldást keresett a regényesítő ábrázolás és a polübioszi módszer között.
A műnek az ókorban nem volt túlzottan nagy sikere, nem idézték. Annál népszerűbb volt a későantik keresztény történetírók és a bizánci krónikások közt. Teljes egészében az 1–5. és a 11–20. részek (könyvek) maradtak fenn, de a többiből is sok töredéket ismerünk, elsősorban Phótiosz és VII. Konstantin műveiből.
Egyesek jelentőségét csak abban látták, hogy sok, mára már elveszett történeti művet őrzött meg munkájában. Az egyetemes történelem szerepéről kifejtett álláspontja azonban egyértelműen felülmúlta kortársait. Nem fogadta el Rómát sem az egyetemes történelem kezdetének, sem végcéljának, hanem az emberiség történelmét kozmológiai távlatba helyezte, valamint megkísérelte rekonstruálni a korai emberek életét is. Mindezek alapján megállapítható, hogy a korabeli történetírók közül senki sem jutott ilyen közel az emberiség egységének felismeréséhez.